我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句:“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。何为好奇心?于我来说,不过三字而已:好,奇,心。“好”,是一种欲望,求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学,不
我们的童年大要是在“十万个为何”里过完的。碰着统统别致的、感爱好的事都喜好用手指着奶声奶气地问上一句:“这个是甚么呀?”这完整是出于我们的猎奇心。
作甚猎奇心?于我来讲,不外三字罢了:好,奇,心。
“好”,是一种愿望,求知欲学的希望。孔夫儿子早就答复过儿子贡“敏而勤学,不耻下问”。“好”是一种立场,一种脚踏实地的精力。陆游曾警告先人“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。“好”也是对别人担任,面临他人的“好”,我们要&ldquo宝鸡人才网;贤者以其昭昭而令人昭昭”。总之,“好”是看法统统事物的条件,有了“好”这类认识,才干去根究大千天下各类百般使人沉迷的“奇”。
何谓“奇”?不外是碰到“奇”发觉“奇”使之不“奇”。
大千天下,无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去对待天下。但是,“猎奇”的人经常把一些欠好的掉队的事物发掘出来,这其实不是真实的“奇”。
这里所指的&ldq张店人才网uo;奇”是牛顿对苹果为何会掉在本人头上的质疑问;是伽俐略对亚里士多德两个铁球为何不克不及同时落地的诘责;是李四光对中国“贫油论”的反问。
对未知,我们“奇”;对册本,我们发觉更多的“奇”。人类在“奇”的领导下愈加理解我们所栖身的斑斓星球,愈加晓得处在一片暗中当中的宇宙太空。“奇”是我们必需具有的根究品格。
“心即理也。”明朝的王阳明是如许表明心与理的干系。虽有浮夸和唯物主义的色采,但却能看出人们对“心”的紧张性的看法。
前人说过“心如止水”。因而可知一份平静的表情是非常紧张。假设你带着暴躁之心,尚不说研讨学术,生怕本人也会被这感情所左面右,再也没法发觉和缔造了。《礼记》有云,“修身,齐家,治国,平全国。”修身放在第一名,修身即修心。当“心如止水”时,你的视野将扩展,你的思想将愈加活泼。
好而不奇是干才,奇而无意是天才,只要存心好之奇之,才会有所发觉,有所播种。人生凭“猎奇心”而活,人类凭“猎奇心”畅旺发财,永续成长。
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