黑白琴键上一双纤细的手弹奏出高高低低的音,有时直上云霄,无比高亢;有时又跌入低谷,极其黯然。高亢的音调和低沉的音调交相奏响出一首绝唱。跌跌宕宕,起起伏伏,这犹如人生。只有低音与高音的糅合才得以谱写出震撼人心的乐曲;只有光明和阴影的辉映,才看得见最美丽的风景;只有悲苦和欢喜的交织,生命才会有更绚丽的色彩。缺憾与完美的交织,造就别有风味的人生。一个人若
彩色琴键上一双纤细的手弹奏出高凹凸低的音,偶然直上云霄,非常高亢;偶然又跌入低谷,极端黯然。高亢的腔调和低落的腔调交相奏响出一首绝唱。
跌跌荡宕,起崎岖伏,这如同人生。只要高音与低音的糅合才得以谱写出震动民气的乐曲;只要光亮和暗影的照映,才看得见最斑斓的风光;只要悲苦和欢乐的交叉,生命才会有更灿艳的色采。
缺憾与完满的交叉,培养别有风味的人生。一团体若只是在安靖中渡过平生,诸事风平浪静,平平安宁,那么这肯定也是一个无趣的人生。人生活着,我们该当活得出色,活出神韵,活出地步。弘一法师临终之际,道“悲欢交集”。悲欢历来都是人生的两岸。杨绛在“五七干校”时,被安置去清扫茅厕,她将茅厕中的每一跟拉水绳都擦得干洁净净,不怠惰,亦不悲伤。她在回想这段日儿子时说:“我信赖,乌云总会有金边的。”杨绛九十高龄时,当钱钟书和钱瑗接踵离她而去三明人才网,她饱含着密意,回首了三团体的家庭糊口,作了《我们仨》,有欢乐,亦有悲酸,此书在台湾持续几个月名列脱销榜榜首。“五七干校”的酸楚和“《我们仨》”的诚挚,让我们看到了一个完备的杨绛,不以物喜,不以己悲。疾苦和悲哀、利境和窘境,培养了一个巨大出色的杨绛,折射出杨绛的人生之美。
假设天天的糊口都非常安静,如安静的湖面,如死水激不起一点波涛,那么糊口会是如何的黯然啊!人生的壮美就在波涛崎岖中揭示。就如那蹦极金东人才网,高高升起,既而又重重摔下,这是一种如何的曲折啊!恰是平平当中孕育着躁动,寂静当中交叉着抖擞,平常当中躲藏着奇异,这糊口才是布满兴趣和生机的啊!
“假如那时没有留下这些丹青,我能否也将垂垂忘记,那段不肯再回想起的日儿子呢?看着这些作品,我回忆起那段堕入失望,又重燃但愿的庞杂糊口……现在,惊慌减退了,哀伤不见了,而那段高潮的人生,只留下淡淡愁思,又孤单又夸姣。”正如陈逸飞写的那样,假如不是由于多年前的一场病,他历经过一段布满惊骇的昏暗光阴,他又怎会对生命有如斯深入的感触感染?当暗潮退去,愈来愈远,曾的磨难、曾的周折,都环绕上了淡淡的美感。“拣尽寒枝不愿栖,漂渺孤鸿影”中的苏轼不美吗?那是寥寂之美,那是空阔之美,此美一点也不弱于北宋王朝国君和太后对苏轼的夸奖构成的光环之美;“问君能有多少愁?好似一江春水向东流”中的李煜不美吗,他得以传播千古,恰不是由于他的贵族血缘,不是由于他的风骚俶傥。是“囚徒”的身份,是崎岖潦倒的国君身份将李煜在过去中记录。
人生就像一条河道,高兴和哀伤是河道的两岸;人生如同一幅的画卷,暖色和暖色的交叉才成绩画的灿烂精明;人生就如一支乐曲,快慢缓急,才扫荡出震动民气的音符。
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