幼苗长成参天古木,是因为它安于土壤,不求凌云之高;石砾被冲刷成卵石,是因为它安于河底,不求跨洋之远;沙石被浸成珍珠,是因为它安于蚌壳,不求骄阳之暖。人又岂非如此,只有安于现有的,才能最终有所收获,过多地追求享受,反而会阻碍前进的步伐。这个道理其实谁都懂,可人偏偏是不安份的生物,总喜欢不断追求所有东西,到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信,当年战
幼苗长成参天古木,是由于它安于泥土,不求凌云之高;石砾被冲洗成卵石,是由于它安于河底,不求跨洋之远;沙石被浸成珍珠,是由于它安于蚌壳,不求烈日之暖。人又难道如斯,只要安于现有的,才干终极有所播种,过多地寻求享用,反而会拦阻行进的步调。
这个事理实在谁都懂,可儿偏偏偏偏是不安份的生物,总喜好不时寻求全部工具,到头交往往是一无所得。汉初三杰之一的韩信,过去军功赫赫,封为齐王。而他却绝不满意,拥兵自负,索地觅封侯,终被降为淮阴侯,又因谋反罪被杀,三族诛灭。若他也能像张良那样,回绝刘邦的封赏,而甘居小小的留地,又怎会莽送了一世英名?身居高位,已属不容易,为什么欠好好爱护保重,非要更上一层楼呢?自古圣贤,都是明白安于近况而谋大计的,晋文公重耳身受毒害,亡走诸候,饱尝流离失所之苦才成为一代霸主;勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字令媛的《吕氏年龄》,试想这些人现在假如都不愿安于近况,难道是重耳扶剑自颈,勾践以卵击石,不韦忿忿而终?安于近况,并不是是让人不求朝上进步,而是在一种不时锤炼中,美满本人,厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞,一飞冲天”,“三年不鸣,一鸣惊人”。
现在的人们,过多地被物资利诱了双眼,更加不安份起来了,追功劳,逐名,谋禄,那一个不是布满勾引力,众人只要擦亮双眼,看清本人真正寻阿克苏人才网求的是甚么,安于近况,方可得到想要的统统。若何做到安于近况?儿子路和孔儿子有如许的对话,儿子路问曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”儿子曰:“可也,未若贫而安份,富而好礼也。锦州人才网”孔儿子的话精炼地论述了若何安于近况,不管贫富,都对现有的统统感触满意,没有过份的寻求,其实不断美满本人的品德,这即是真正意义上的“安”,换句话说,即是品德上无停止的寻求,在物资上当令满意,“小人务本,本文而道生”,“安”是一种人生的聪慧,是一种更高地步的糊口方法。
“小人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我们纵没有前贤那超脱统统的气宇,十之取其三,安于现有的统统,也仍是做获得的!
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